今天是二十四節(jié)氣中的冬至。俗話說，冬至大如年。這一天，也是民間重要節(jié)日，北方吃餃子、江南吃湯圓、姑蘇冬釀酒……很有儀式感。

2016年，二十四節(jié)氣被列入聯(lián)合國教科文組織非遺名錄。說起二十四節(jié)氣，南方人會說“不準(zhǔn)”，東北人也感覺不那么準(zhǔn)。

而在黃河中下游地區(qū)，尤其是在山西，那叫一個準(zhǔn)！

每到節(jié)氣節(jié)令，“二十四節(jié)氣在山西太準(zhǔn)了！”的話題總會引發(fā)網(wǎng)友熱議。

網(wǎng)友評論截圖

的確，山西四季輪換幾乎卡著二十四節(jié)氣的節(jié)奏，清明時節(jié)雨紛紛；一到立秋當(dāng)天，風(fēng)立馬就涼了；今天冬至，溫度比昨天降了好幾度。

這不奇怪，因為二十四節(jié)氣本來就發(fā)源于黃河流域，尤其是山西南部（晉南）是二十四節(jié)氣的重要源頭之一。關(guān)于二十四節(jié)氣起源地，山西襄汾、以河南洛陽為中心的河洛地區(qū)等在歷史和考古中得到廣泛認(rèn)可。

二十四節(jié)氣的起源和完善，經(jīng)歷了一個漫長的演變過程。據(jù)專家考證，二十四節(jié)氣最早記載見于《尚書·堯典》。文獻(xiàn)中最早完整記載二十四節(jié)氣的是西漢的《淮南子·天文訓(xùn)》。

春秋時代，制定出仲春、仲夏、仲秋、仲冬等節(jié)氣。秦漢年間已完全確立二十四節(jié)氣。漢武帝時期，“二十四節(jié)氣"被納入《太初歷》作為指導(dǎo)黃河流域農(nóng)事的歷法補充。

二十四節(jié)氣是以地球繞太陽一周為一年，將地球繞太陽運行一周的軌道分為360°，春分為0°，以后每15°為一個節(jié)氣，共24個節(jié)氣。

我國節(jié)氣產(chǎn)生最早的實物證據(jù)還要看最近爆火的山西陶寺遺址——中華文明探源工程“四大早期都邑性遺址”之一。在4000多年前，生活在晉南一帶的陶寺先民已利用觀象臺，初步掌握了節(jié)氣規(guī)律，用來指導(dǎo)農(nóng)事活動。

在陶寺遺址，考古發(fā)現(xiàn)了大型夯土建筑觀象臺，很可能正是古代文獻(xiàn)中所言觀象臺遺跡。曾擔(dān)任“中華文明探源工程”項目負(fù)責(zé)人的專家王巍曾指出，陶寺觀象臺是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的最早的精密天文觀測遺跡。

陶寺觀象臺

觀象臺復(fù)原后，13根高達(dá)5米的夯土柱圍成一個半圓形，形成12道觀測縫，中心有一個圓形觀測點。站在觀測點向東望去，隱約可以看見塔兒山，那是太陽初升的方向。

12月21日，一大早，襄汾縣居民齊聚觀象臺，觀看陽光從右側(cè)第二個縫隙射出。

陶寺遺址的考古工作者聯(lián)合天文學(xué)家，在兩年多時間里，反復(fù)求證、模擬觀測，得出結(jié)論：

特殊節(jié)氣節(jié)令，太陽會從某個觀測縫中穿過打在觀測點上，觀測點、觀測縫和太陽剛好成一條直線。冬至，日出光束從第2道柱縫透出；春分或秋分時節(jié)，從第7道柱縫透出；夏至日，從第12道柱縫也就是最后一道柱縫透出。

陶寺觀象臺冬至日。來源： 山西經(jīng)濟與科技頻道

陶寺觀象臺夏至日。圖源：山西日報

除冬至觀測縫和夏至觀測縫一年僅用一次，其余各縫均用兩次，由此推算陶寺文化時期一個太陽年共有20個節(jié)令。這也是傳統(tǒng)二十四節(jié)氣的主要源頭。

同時，考古工作者也發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：現(xiàn)代冬至日出并不在2號縫的中線位置升起，而是2號縫中偏北的位置，日面有一部分被北邊的柱子擋?。滑F(xiàn)代夏至日出時，也有一半被12號縫南面的柱子擋住。據(jù)天文學(xué)家解釋，這是因為4000多年來黃赤交角發(fā)生變化，這種偏差恰恰說明了觀象臺當(dāng)時的精準(zhǔn)。

陶寺遺址博物館文博副研究館員劉甜詳細(xì)講解了陶寺先民根據(jù)觀象臺測量節(jié)氣的原理。

令考古人員興奮的是，這20個節(jié)氣中有一個節(jié)氣與當(dāng)?shù)匕傩盏纳盍?xí)俗息息相關(guān)。在陶寺當(dāng)?shù)?，清明?jié)4月1日是正日子，時間比日歷上清明節(jié)早了。

為什么提前？因為陶寺觀象臺東8號縫是上半年3月28號日出，比現(xiàn)在清明節(jié)要早，這一民俗延續(xù)至今。

陶寺遺址觀象臺測出的20個節(jié)令，是目前已知較早的太陽歷之一，展示了中華文明的早期天文觀測技術(shù)，印證了《尚書·堯典》中記載的“歷象日月星辰，敬授民時”。

除了觀象臺，陶寺遺址還出土了中國古代主流的天文歷法觀測儀器——圭表，即出于陶寺中期王族墓地內(nèi)最大的王墓IIM22的圭尺和早期貴族墓葬M2200的立表。

圭尺

圭尺是一件黑、綠、紅三色相間的漆木桿，復(fù)原長度187.5厘米；立表也是一根木質(zhì)桿，其上殘存有紅色顏料，全長225厘米。

立表

圭表可以測量太陽影長。測量時，圭尺平放于地，立表垂直于地。正午時刻，太陽照在立表上，投下的影子被圭尺上的刻度標(biāo)記出長短。夏至日影最短，冬至日影最長，春分秋分晝夜平分，影子也是地上標(biāo)尺的一半。

圭表測日影

陶寺觀象臺觀測日出方位和圭表測量正午日影兩種方法相輔相成，一同確保天文歷法的準(zhǔn)確度。

歷法的制定服務(wù)于國家的治理，與宗教、農(nóng)事活動密切相關(guān)，成為陶寺邦國王權(quán)的科學(xué)軟實力的最直觀體現(xiàn)。

盡管現(xiàn)代社會，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)高度現(xiàn)代化，但節(jié)氣文化一直溫潤和滋養(yǎng)著人們的生活，并在傳承中不斷被賦予新的時代內(nèi)涵。

“金臺觀晉”是人民日報社山西分社著力打造的新媒體品牌專欄。我們努力以人民日報的大格局觀察山西經(jīng)濟社會發(fā)展的大布局，努力呈現(xiàn)一個真實客觀的山西。

統(tǒng)籌：何勇

本期策劃：何勇

文字：何勇 付明麗

視頻：付明麗 董童 劉利平 王筱

出品：人民日報社山西分社

投稿郵箱：rmrbsxfs@163.com

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